Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Андрей Сахаров

Музей-квартира Сахарова. Работы продолжаются

Оригинал взят у oleg_kozyrev в Музей-квартира Сахарова. Работы продолжаются
В музее-квартире Сахарова продолжает кипеть работа. Предметы и мебель отправлены на реставрацию, сделаны полы и потолок, окна, заменена проводка. Реставраторы приступили к работе со стенами.

Сложность работ в том, чтобы музей мог быть современным по способам подачи материала, но при этом сохранил бы в себе все элементы былого быта, вплоть до розеток советского времени.

Напомню, что деньги на реставрацию и на открытие музея собирались всем миром, поэтому и отчет о ходе работ происходит публичный.



Предыдущие записи по теме:
Публичный отчет о подготовке работ в музее-квартире Сахарова
САХАРОВ – ВИДЕОБЛОГЕР?
Квартира 61


Андрей Сахаров

САХАРОВ – ВИДЕОБЛОГЕР?

Оригинал взят у oleg_kozyrev в САХАРОВ – ВИДЕОБЛОГЕР?
Продолжаю цикл мини-рассказов о предметах, которые хранятся в музее-квартире Сахарова. Фотографии были сделаны до начала реставрационных работ. Напомню, что музей откроется 14 декабря и часть из этих предметов можно будет увидеть во время экскурсии.



Современный человек мог бы удивиться, осознав, что Сахаров был и видеоблогером. Да, это так. Андрей Сахаров и Елена Боннер снимали фрагменты своей жизни на видео. Видеокамера служила и для домашнего архива и как инструмент прорыва информационной блокады.

Надо сказать, КГБ тоже был с кинокамерами и видеокамерами неподалеку. В годы горьковского заточения, когда весь мир был возмущен и встревожен исчезновением Сахарова, КГБ пыталась с помощью видео, снятых тайком, показывать, что все, мол, нормально, Сахаров жив.

Личная камера Сахарова становилась объективным и независимым свидетелем всего, что происходило на самом деле.




Андрей Сахаров

Сахаров и съезд

В свете требований последнего времени провести перевыборы в Думу есть смысл оглянуться назад и вспомнить работу одного из самых удивительных съездов депутатов в нашей истории – Первого съезда народных депутатов СССР.
Сейчас, во времена Чурова, трудно поверить, но те выборы были действительно неуправляемыми. В Ленинграде не был избран депутатом ни один советский и партийный руководитель ни одного района! Впрочем, большой страны хватило для того, чтобы первым представителям тогда только еще появлявшихся демократов было работать очень и очень непросто.
Андрей Сахаров стал одной из главных, если не самой главной фигурой того съезда, вступая в споры со всем тем агрессивно-послушным большинством, что еще не прывыкло к тому, что парламент – место для дискуссий.


Олег Козырев
Андрей Сахаров

Это молодость мира, и ее создавать молодым

Оригинал взят у nicolaitroitsky в Это молодость мира, и ее создавать молодым
Андрей Дмитрниевич Сахаров очень любил молодежь и всегда на нее надеялся.
Он был уверен, что когда-нибудь в России появится новое поколение, не обремененое тяжелыцм советским прошлым, лишенное родового проклятия иждивенчества и узости взглядов, не отмеченное страхом и вовсе не считающее власть чем-то "сакральным".
Сейчас, похоже, такое племя младое, незнакомое появляется и дает прикурить старцам, которые никак не хотят уступать свои места молодежи.

Собственно говоря, что может молодежь ждать от нас, от старшего поколения? Чтобы мы поскорее ушли отдыхать и не мешали им жить своим умом, а также не поучали и не читали нотаций. А они сами разберутся.
Конечно, им не хватает образования, притом, что нынче в России высшее образование имеет чуть ли не каждая "кухарка". Ну ничего, кому не хватит - доберут, кто не доберет - ни до каких нормальных вершин не доберется.

А что может молодежь дать нам, чего от нее ждать? Да всего, чего уггодно.
Молодежь в современном обществек становится реальной движущей силой преобразований, модернизации и инноваций.
Прежде всего, молодые люди участвуют в принятии решений по разработке программ направленных на на них самих по созданию клубов, музеев, молодёжных центров. И это очень хорошо и правильно.
Аполитическая и идеологическая направленность молодежных организаций не имеют принципиального значения. Как говорил великий китайский реформатор Дэн Сяопин, "неважно, какого цвета кошка, лишь бы мышей ловила".
Думаю, что академик Сахаров с этим бы согласился. Он был лишен идеологической зашоренности, свойственной многим нынешним политикам, объявляющих себя его "наследниками"

Андрей Сахаров

Мысли Сахарова.

Оригинал взят у sakharov_today в Мысли Сахарова.

В наши дни, остро стоит проблема кризиса власти, свободы слова и демократии. В далеком 1975 году, академик Андрей Дмитриевич Сахаров сформулировал тезис, который подходит к нашему времени: "Я убежден, что международное доверие, взаимопонимание, разоружение и международная безопасность немыслимы без открытости общества, свободы информации, свободы убеждений, гласности, свободы поездок и выбора страны проживания". Трижды Герой Социалистического труда, выступил как диссидент, опубликовав свой первый меморандум в мае 1968 года: «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», где содержались призывы к демократии и плюрализму. Выступление на эту тему быстро принесло ему популярность, как в Советском Союзе, так и за его рубежом. 


Доктрина, написанная Сахаровым, опирается на несколько доводов. Государство, которое представляет угрозу для своего населения, будет представлять угрозу для своих соседей. Соблюдение прав и свобод человека обеспечит необходимый контроль над военными расходами, внешней политикой, и общество не допустит в мирное время милитаризации экономики. Третьим доводом Сахарова было то, что при соблюдении прав и свобод граждан, будет обеспечен свободный обмен идеями и информацией между народами, будет способствовать интеграции, укреплению доверия, и минимизирует вероятность конфликта и внезапной агрессии. Эти аргументы высказывались во многих выступлениях.

У Сахарова по многим острым вопросам современности было свое мнение, которое он не боялся высказывать. Особое мнение ученого не смогло воплотиться при его жизни и не воплотилось спустя более 20 лет после его смерти. Хотелось бы перечислить его основные идеи:
1. Идея конвергенции, в которой объединяется все лучшее из капитализма и социализма. 
2. Масштабное развитие ядерной энергетики. Без нее страны Запада не добьются независимости в сфере энергетики и потеряют свою свободу. Невозможно станет поднять уровень жизни, преодолеть голод и нищету, в странах третьего мира.
3. Сахаров считал и много раз писал, что США обязаны поддерживать безопасность внутри Израиля и не имеют никаких оснований отказываться от этого, после челночной дипломатии Киссинджера.
4. Сахаров считал целесообразным реорганизовать ООН и создать мировое правительство. ООН была создана после победы над фашистской Германией и своей структурой отражала сильное давление сталинской дипломатии. Страны третьего мира, в рамках организации иногда довольно безрассудно голосовали.
5. Ядерное оружие должно служить фактором сдерживания, а ни в коем случае не войны. Оно должно подлежать сокращению, вплоть до десяти процентов к уровню девяностых годов. С большим недоверием Сахаров относился к системе ПРО, как к оружию защиты.
6. Если политика лишена нравственности, то без моральных принципов она становится политиканством. Кредо Сахарова в общественной и личной жизни укладывается в несколько коротких фраз - "Делай что надо и будь что будет" и "В конечном итоге нравственный выбор является самым прагматичным". Огромный смыл кроется в этих словах.


Андрей Сахаров

Сахаров и религия.

Андрей Сахаров современному поколению больше известен как ярый правозащитник и страдалец от коммунистического режима. Но первоначально этот человек имел от того режима все мыслимые и немыслимые возможности «удовлетворять свою научную любознательность за общественный счет». И, находясь на вершине академического Олимпа, получил три звезды Героя Советского Союза за водородные изделия. 

При этом будущий лауреат Нобелевской премии мира активно продвигал собственный разработанный проект подводного размещения сверхмощных ядерных боеголовок вдоль американской морской границы. Их взрыв мог поднять волну высотой 200 метров и затопить потенциального противника. И лишь после ссоры с самим Н.С.Хрущевым по поводу испытаний, начался иной период в его жизни вдали от академического Олимпа и привилегий, а также глубокое осмысление смысла жизни.

В 1970 году Андрей Дмитриевич и его вновь обретенные товарищи создали Комитет прав человека, с большинством которых он ознакомился впервые. Одной из массовых идей была свобода религии.



До этого было известно, что, как человек творческий и свободолюбивый, чуждался тяготившей его обрядовости. В дальнейшем, осмысливая проблему религиозного вероисповедания, он отмечал, что ему значительно помогло в этом общение с представителями различных религиозных суждений - людьми одухотворенными, чистыми и искренними.

Верил ли сам Сахаров в Бога? Судя высказываниям последних лет, формально верующим он ведь не был. В то же время считал, что во всем бытии имеется какой-то внутренний смысл. И в определенной мере называл это свое ощущение теплоты в мире духовным чувством. 

Религию Сахаров даже считал немного бунтарской. Несмотря на это, к духовным вопросам относился достаточно серьезно как к важной части человеческого сознания. Именно поэтому был большим сторонником свободы вероисповедания, но боялся религиозного фанатизма и клерикализма. 

В настоящее время, согласно Конституции, Россия является светским государством, в котором гарантируется свобода совести, вероисповедания или же право не исповедовать вовсе никакой религии. Сейчас любой имеет свободу выбора и распространения религиозных и иных убеждений, может действовать в соответствии с ними, не нарушая прав и свобод других граждан.

Однако свобода, как шампанское, бьет в голову. Особенно духовно не окрепшим людям. Отсюда наше, да ведь и не только российское, но и мировое стремление, не вникая в суть и отмечать все что угодно!

Так в жизнь многих стран вошли религиозные праздники восточных культур. Недавно мы со всем миром отметили наступление Года Дракона. Хотя, по восточному календарю, он вступает в силу только лишь в конце января. Люди, далекие от истинной веры, готовы верить и в конец света по прославившемуся календарю майя, отмечать День Святого Валентина и святых Петра и Февронии. Заодно практически все россияне празднуют католическое и православное Рождество, а также новый и старый новый год. Но это не вера, а повод. 

Свобода религии привела к тому, что чувства душевной святости и истинного сознания веры постепенно уходят в небытие. Одни люди слепо следуют всем устоявшимся традициям, другие – просто отдают дань духовной «моде», третьи – ищут повод для очередного застолья. За такую ли свободу религии выступал Сахаров?
Андрей Сахаров

«Досадно мне, что слово "честь" забыто…»

1 декабря 2011 года на российские экраны вышел фильм Петра Буслова «Высоцкий. Спасибо, что живой». Фильм получил самые различные, зачастую диаметрально противоположные отзывы. Разве что равнодушных к этой картине не осталось. Потому как равнодушно относиться к личности Высоцкого и всему, что с ней связано, вообще невозможно.

Как и Андрей Сахаров, Владимир Высоцкий был одним из тех немногих людей, которых называют «совестью своей эпохи».

Не имеющие ничего общего на первый взгляд, Сахаров и Высоцкий были вообще удивительно похожи. И дело здесь даже не в том, что оба они были ярчайшими фигурами своего времени, не просто одаренными – гениальными людьми, не просто творческими личностями – истинными творцами. Поразительно близко было их мироощущение.

О чем писал Владимир Высоцкий? Как и Андрей Сахаров, он поднимал публично запрещенные темы. Писал, пел о том, о чем и говорить-то было нельзя. О свободе. О политике, психушке, доносчиках КГБ, впечатлениях простых людей о загранице, о штрафных батальонах, о лагерях. Писал о войне – так, как было не принято – не парадно, неофициально, часто трагично, с нескрываемой болью.

Высоцкий тонко реагировал на все, что было связано с совестью, терпеть не мог ложь – тяжело переносил обилие ее, царившее в обществе, презирал показуху, массовый обман«оболванивание человека», как называл это явление Сахаров.

Как и Сахаров, Высоцкий заставлял задумываться о жизни, о правде. Постоянно напоминал о том, что кроме советских моральных идеалов, есть и другие, человеческие, вечные и неизменные.

Владимир Высоцкий, также как и Андрей Сахаров, вообще не был для государства послушным винтиком, напротив, был гражданином совершенно непредсказуемым и неуправляемым, отношения с властью у него складывались сложно. «Я хочу только одного — быть поэтом и артистом для народа, который я люблю, для людей, чью боль и радость я, кажется, в состоянии выразить», – писал Высоцкий в ЦК после очередной компании, развернутой против него в газетах.

Высоцкий и Сахаров были не просто очень похожи – ими двигали одни и те же цели, одни и те же чувства, переживания. Они обладали одним и тем же редчайшим даром – способностью чувствовать боль своего народа, боль каждого человека. Неравнодушие к чужой боли, чувство ответственности за происходящее в мире, желание изменить мир, стремление сделать его лучше, несогласие с несправедливостью, непримиримый дух борьбы – вот, что переполняло этих людей и заставляло их писать, не сдаваться, жить.

Ни идеи Андрея Сахарова, ни песни Владимира Высоцкого не теряют своей актуальности со временем, не устаревают хоть сколь-нибудь. Секрет бессмертия таких личностей, как Высоцкий и Сахаров, довольно прост. Эти люди «не лгали»ни жизнью своей, ни делом своим. Оставались верными себе и своей совести, учили этому и других. А потому, какие бы о них ни снимали фильмы, какие бы ни писали книги,эти люди будут продолжать жить в наших сердцах, будут оставаться в них настоящими – ведь лучше всего о своих авторах расскажут их собственные труды.

Андрей Сахаров

23 декабря 1986 года в Москву из 7-летней ссылки вернулся Андрей Сахаров

25 лет назад, 23 декабря 1986 года, в Москву из 7-летней ссылки вернулся Андрей Сахаров. Если быть точнее, в четырехкомнатной квартире на первом этаже жилой горьковской высотки – ведомственной гостиницы научно-исследовательского института – вместе со своей супругой Еленой Боннэр академик прожил ровно шесть лет и одиннадцать месяцев.


Причиной ссылки стал прозвучавший на всю страну бесстрашный голос протеста Андрея Сахарова против ввода советских войск в Афганистан в конце декабря 1979 года. Лауреат Нобелевской премии трижды выступил с заявлениями, организовал пресс-конференцию, на которой осудил эту акцию и призвал власть вернуть войска на свою территорию. Следующим шагом Сахарова было открытое письмо Брежневу. Дальше советское руководство ждать не стало…

22 января 1980 года академик был задержан, лишен всех правительственных наград и выслан, без суда и следствия, вместе с супругой в закрытый для иностранцев Горький (сегодня – Нижний Новгород).

В первое время опальные супруги занимали в квартире три комнаты – четвертая являлась рабочим кабинетом администратора гостиницы, в котором эта женщина проводила по нескольку часов в день. Должностные обязанности ее были вполне предсказуемы: администратор – «по совместительству» сотрудница КГБ внимательно просматривала записи Сахарова во время отсутствия супругов. До тех пор, пока однажды за этим занятием ее не застала Елена Боннэр. Сахаров тогда поспешил отправить гневную телеграмму Андропову, после чего чекистку больше не видели.

Однако слежка за академиком не прекращалась ни на минуту. В доме напротив гостиницы был пост ДНД, из которого круглосуточного прослушивали все разговоры ссыльных. Догадываясь об этом, супруги старались не обсуждать важные темы вслух – обменивались записками. Через окно за Сахаровым и Боннэр также велось видеонаблюдение. А возле квартиры неуклонно дежурил милиционер. Без специального разрешения к Сахарову не пускали никого. Вне дома опальных супругов сопровождала охрана, следившая за тем, чтобы они ни с кем не встречались.

Трижды за время ссылки, в 1981, 1984 и 1985 годах, Андрей Дмитриевич объявлял голодовку. Его помещали в больницу, где насильно проводили унизительную процедуру кормления. В общей сложности за годы изоляции Сахаров провел в больнице 300 дней.

В 1983 году академик написал одну из основных своих общественных работ – «Опасность термоядерной войны». В ней содержались соображения Сахарова о конкретных путях всеобщего разоружения. Несмотря на отсутствие адекватных для научной деятельности условий, в Горьком Андреем Дмитриевичем был создан ряд теоретических работ по физике.


В годы ссылки Сахаров был лишен возможности общения с журналистами, но присутствие его личности, физически выключенной, лишенной права голоса, даже тогда постоянно ощущалось в гражданской жизни, активизируя свободолюбие людей.

И вот, когда седьмой год этого заточения был почти на исходе, ночью к супругам неожиданно пришли проводить телефон. Мастера ничего не объясняли, лишь обронили: «Вам завтра позвонят». На следующий день, 16 декабря 1986 года, ровно в 15 часов и вправду раздался звонок. Звонившим был Михаил Горбачев. Он произнес долгожданное: «Вы можете вернуться в Москву».